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不花一分錢從默默無聞到行業(yè)翹楚—“珠鉆之爭”策劃紀(jì)實(shí)
作者:朱亮 時間:2008-12-11 字體:[大] [中] [小]
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遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)多年前就明確提出了“一分錢做品牌”,不少人對此產(chǎn)生了疑問,難道一分錢也能夠做品牌?
實(shí)際上,我們必須清楚,廣告只是企業(yè)塑造品牌可以選擇的一種方法,但不是必經(jīng)之路。這就好比,男人到了一定年齡就要結(jié)婚,其可以選擇娶一個富家的千金小姐為妻,但是天下女子千千萬,其并非離開了富家的千金小姐就不能結(jié)婚了,而且評判妻子究竟好不好,并不是看其擁有的財(cái)富有多少,而是看兩個人生活在一起是否合適,只有合適的才是最好的。
“一分錢做品牌”是說找到適合品牌發(fā)展的方式,就能避開品牌的“奢侈消費(fèi)”,低成本獲取最大效果!爸殂@之爭”是遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)眾多超低成本品牌傳播案例中的一個典型。
珍珠行業(yè)整體低迷,“雪孩子”如何崛起
和詩諾爾珠寶的深度合作是從2005年7月開始的,“雪孩子”是其旗下的珍珠品牌。由于詩諾爾珠寶正處于特殊階段,加之其董事長王飛女士令人難以抗拒的個人魅力,此項(xiàng)目成了我們遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)有史以來收費(fèi)最低的一個項(xiàng)目。收費(fèi)打折,但是效果卻絲毫沒有打折,短短一年時間的品牌運(yùn)作,我們就順利推動“雪孩子”迅速成長為中國珍珠首飾第一品牌,市場表現(xiàn)也有極大程度的提升,成效振奮人心,令人激動。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的增長和人民生活水平的提高,珠寶首飾業(yè)的消費(fèi),正成為繼住房、汽車之后中國百姓的第三消費(fèi)熱點(diǎn)。中國珠寶首飾業(yè)在上世紀(jì)80年代,國內(nèi)銷售額不足2億元,到2004年國內(nèi)總銷售額已逾1000億元人民幣,到2010年,中國珠寶首飾銷售額將超過1800億元人民幣,占世界總銷售量的10%以上。
珠寶主要有傳統(tǒng)的白銀、黃金、白金、寶石,屬于初級加工,中低檔產(chǎn)品;深加工的有黃金、白金配以珍珠和鉆石,加工成各種首飾,屬于高檔產(chǎn)品。
鉆石行業(yè)比較成熟,在珠寶首飾行業(yè)處于統(tǒng)治地位,但行業(yè)內(nèi)競爭激烈;珍珠具有特殊的價值,也是高貴和權(quán)利的象征,在國外為多數(shù)名流喜愛,是珠寶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢,但國內(nèi)市場一直以來不溫不火,行業(yè)內(nèi)競爭水平低下,具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念落后,設(shè)計(jì)人才缺乏,產(chǎn)品款式單一,制作粗糙,缺少知名品牌。
從宏觀上看,中國珍珠行業(yè)處在一個低水平的發(fā)展階段,市場上沒有出現(xiàn)一個強(qiáng)大的珍珠品牌。從標(biāo)桿營銷的角度出發(fā),由于沒有明確的競爭對手,使?fàn)I銷的難度加大,加之“雪孩子”珍珠資金實(shí)力有限,更是感覺無從下手。如果找不到四兩撥千斤的錦囊妙計(jì),“雪孩子”珍珠要在短期內(nèi)迅速突圍,成長為消費(fèi)者心智中中國珍珠行業(yè)的第一品牌,談何容易。
驚現(xiàn)對手,鉆石是珍珠的最大對手
于是,我們不再局限于珍珠行業(yè),而是把目光放到整個珠寶行業(yè)。隨即,我們驚喜的發(fā)現(xiàn):鉆石就是我們要尋找的標(biāo)桿。從自然屬性的角度看:鉆石是無生命力的,人造的,而珍珠是有生命的,有靈性的;從人文文化的角度看:鉆石反映了人們盲從、浮躁、攀比、勢利等不良心理,而珍珠是自然的、和諧的象征;從民族性的角度看:鉆石是西方的舶來文化,而珍珠代表了中國的傳統(tǒng)文化,鉆石和珍珠的現(xiàn)狀,多少體現(xiàn)了中華民族的世界地位,也反映了中國人的民族自信心和民族自豪感的強(qiáng)烈程度,在提倡振興民族工業(yè)、弘揚(yáng)民族文化的今天,這樣的話題極易受到關(guān)注。
于是,我們就成功確定了“雪孩子”珍珠品牌的方向:“雪孩子”是中國傳統(tǒng)文化的積極發(fā)揚(yáng)者,是中國珍珠業(yè)的中堅(jiān)力量,是中國珍珠復(fù)興的忠實(shí)擁護(hù)者和領(lǐng)導(dǎo)者,是中國珍珠復(fù)興的旗幟和標(biāo)桿。
時機(jī)不等人,品牌傳播來不得半點(diǎn)怠慢。在完成上述工作之后,我們抓住時機(jī),推出震驚行業(yè)內(nèi)外的重磅炸彈:珍珠挑戰(zhàn)鉆石,媒體習(xí)慣上被稱之為“珠鉆之爭”!爸殂@之爭”的戰(zhàn)火點(diǎn)燃,恰似為“雪孩子”的品牌傳播火上澆油,整個行業(yè)為之駐足,引發(fā)了超過半年的討論和反思,一舉奠定了“雪孩子”中國珍珠首飾第一品牌的地位。
“珠鉆之爭”一觸即發(fā),引發(fā)“東西之爭”
“珠鉆之爭”爆發(fā)于2005年11月12日。當(dāng)時,作為中國珍珠首飾第一品牌的雪孩子珍珠開行業(yè)先河,在諸暨名寺獅巖寺舉行了隆重的開光儀式,之后其總經(jīng)理王飛女士鄭重表示,她將率領(lǐng)中國珍珠首飾企業(yè),發(fā)起對西方鉆石的攻堅(jiān)戰(zhàn)和對“浮華文化”的攻堅(jiān)戰(zhàn),讓女人“遠(yuǎn)離浮華”、“回歸自然”,從而拉開了“珠鉆之爭”的序幕。
珍珠與鉆石都是珠寶中的珍品,從歷史角度來說,人類把珍珠作為高檔首飾的歷史比鉆石更久遠(yuǎn)。中國人至少在3000年前就把珍珠作為飾品來佩戴,而鉆石在國內(nèi)的流行只有幾十年。于是,在人們心中,珍珠給人的感覺無疑是東方的、民族的、傳統(tǒng)的,鉆石給人的感覺則是西方的、舶來的、新興的。
由于中國有一部分人崇洋媚外的心態(tài)很濃,加之珍珠的豐富內(nèi)涵沒有得到系統(tǒng)的挖掘、提升和傳播,便使得珍珠在國人心中的地位每況愈下,鉆石則因?yàn)槌晒Φ某掷m(xù)傳播,地位則越來越高。例如,很多女人在訂婚、結(jié)婚之前,言必稱“買鉆石”,甚至有女人認(rèn)為,沒有鉆戒就不能證明“婚姻”的真實(shí)與可靠以及“準(zhǔn)老公”的誠心等等。這顯然十分荒唐。
事實(shí)上,珍珠文化源遠(yuǎn)流長,在中華文明5000多年歷史中,有珍珠的記載就達(dá)4200年,珍珠在伴隨人類渡過的漫長歲月中,不光作為物質(zhì)財(cái)富供人享用,而且,珍珠還融入人類歷史的文化長河,留下了一幅幅綺麗多彩的文化詩篇。可以說,珍珠相對于鉆石而言,珍珠是一種更具有東方文化底蘊(yùn)的靈性載體。鉆石體現(xiàn)的則更多的是一種功利層面的文化元素,甚至可以說是現(xiàn)代人遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離本真、困于物欲的結(jié)果,或者說是象征。
雪孩子珍珠總經(jīng)理王飛女士非常崇尚“道法自然”,其本人更是“道法自然”精神的實(shí)踐者,雪孩子珍珠的品牌精神也是“道法自然”!暗婪ㄗ匀弧睂τ谡麄公司及其產(chǎn)品的影響力和滲透力。所以,雪孩子珍珠發(fā)起“珠鉆之爭”,可以說是“道法自然”精神驅(qū)使的階段性結(jié)果,也可以說是東方文化在珠寶市場發(fā)力的文化根基。鉆石在中國的宣傳口號一直是“鉆石恒久遠(yuǎn),一顆永流傳”,其所追求的是一種“永恒”。但是這種“永恒”在中國缺乏與之對接的文化基礎(chǔ),使得“永恒”變得“很吃力”,甚至這種“永恒”只能是一種包裹著蜂蜜的謊言。因此,我們可以說,“珠鉆之爭”的根本在于東方文化和西方文化的差異,“珠鉆之爭”發(fā)生的土壤則是中華民族五千年的燦爛文明和歷史文化,以及在中華大地上生生不息的華夏兒女。簡單點(diǎn)說,“珠鉆之爭”的實(shí)質(zhì)就是珠寶市場上的“東西之爭”。
“珠鉆之爭”反應(yīng)強(qiáng)烈,超低成本傳播顯神威
“珠鉆之爭”緊緊抓住了人們的好奇心,因?yàn)椤爸殂@之爭”的提法新穎獨(dú)到,只需看到標(biāo)題,就有讓人進(jìn)一步了解事實(shí)真相的欲望;“珠鉆之爭”緊緊抓住了人們的同情心,因?yàn)樵谡渲樾袠I(yè)內(nèi)頗具實(shí)力的雪孩子,相對于鉆石珠寶商來說還是勢單力薄,但其代表中國傳統(tǒng)文化向表征西方文化的鉆石發(fā)起挑戰(zhàn),其大無畏的精神令人肅然起敬,也博得了每一位中國人的同情;“珠鉆之爭”緊緊抓住了人們的民族心,因?yàn)椋@石是西方的舶來品,屬于奢侈品,在中國賺取高額利潤,進(jìn)行赤裸裸的資源掠奪,而珍珠是中國的民族工業(yè),作為中國人,我們有責(zé)任去關(guān)注她、愛護(hù)她、成就她。因此,“珠鉆之爭”引得整個珠寶行業(yè)為之駐足,引發(fā)了超過半年的討論和反思,一舉奠定了雪孩子珍珠作為中國珍珠首飾第一品牌的領(lǐng)導(dǎo)地位。
由于我們一直強(qiáng)調(diào)的穩(wěn)健性、可控性以及超低成本策略,整個系列活動沒有花費(fèi)一分錢的傳播費(fèi)用,僅僅依靠方案本身的傳播力,就取得了驚人的傳播效果:廣泛獲得權(quán)威媒體和財(cái)經(jīng)媒體的關(guān)注和報(bào)道,免費(fèi)傳播逾十萬次,并且在未展開全面招商的情況下,就有許多商家主動關(guān)注“雪孩子”,要求成為雪孩子珍珠的加盟商。